المسألة الثانية : ما الصحيح من قول القائلين « 1 » ( أحدهما ) يقول إن الماء والأرض يتحركان إلى المركز والهواء والنار يتحركان من المركز ( والآخر ) يقول إن جميعها « 2 » يتحرك نحو المركز ولكن الاثقل منها « 3 » يسبق الأخف في الحركة اليه . الجواب : قول الخصم الثاني باطل لان النار لو تحركت إلى المركز فاما أن تصل « 4 » إلى المركز عند حركتها أو لا تصل ابدا فإن لم تصل ابدا اليه « 5 » فليست بمتحركة بل انما تتحرك إلى حيث تصل « 6 » اليه وان كانت تصل اليه أي إلى المركز فهذا كذب « 7 » لأنه ما شوهدت « 8 » نار قط تتحرك « 9 » منهبطة الا ما يكون بالقسر ككبار « 10 » الصواعق وغيرها وما يقول هذا القائل في نار تتحرك من أسفل أتتحرك بالطبع أم بالقسر فان قال بالقسر فمن الضرورة جرم آخر يتحرك إلى ذلك الجانب بالطبع وهو الذي يحرك « 11 » الأول بالقسر كما بينا وقد قال إنه لا جرم يتحرك إلى فوق بالطبع فجرم « 12 » موجود متحرك « 13 » بالطبع إلى فوق وليس جرم موجود يتحرك بالطبع إلى فوق هذا « 14 » خلف لا يمكن لان من نفى ان شيئا ) « 15 » من الاجرام الأربعة يتحرك إلى فوق والفلك أيضا ليس يتحرك بكليته « 16 » إلى فوق ولا بجزئيته لما أثبتنا فليس يتحرك جرم « 17 » إلى فوق وإذا تحرك جرم بالقسر إلى فوق لزم جرم يتحرك اليه بالطبع فيلزم « 18 » ذلك الخلف لكن التالي مسلوب فبقى « 19 » القسم الثاني وهو ان النار تتحرك إلى فوق بالطبع وذلك ما أردنا ان نبين « 20 » . المسألة الثالثة : كيف الادراك بالبصر ولم ندرك ما يكون تحت الماء وشعاع البصر ينعكس عن الاجرام الصقيلة وسطح الماء صقيل . الجواب : الابصار عند ارسطوطاليس ليس هو بخروج شعاع « 21 » من العين

--> ( 1 ) ماللص ( ؟ ) ( 2 ) جميعا يتحركان ( 3 ) منهما ( 4 ) يصل ( 5 ) yok ( 6 ) يصل ( 7 ) خلف ( 8 ) ( - ما ) شوهدت ( 9 ) تتحرك ( 10 ) كنار ( 11 ) يحركه أولا ( 12 ) جرم ( 13 ) يتحرك ( 14 ) yok ( 15 ) بينا ) parantez arasi yok ( ( 16 ) كليته ( 17 ) yok ( 18 ) من ذلك ( 19 ) فيبقى ( 20 ) يبين ( 21 ) شئ .